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陰陽學

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发表于 2018-9-2 06:54:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 太極滑雪 于 2018-9-2 08:16 编辑

另外一個中國文化的特徵而世上也是獨一無二的,那就是中國古代的陰陽學。陰陽學的晢理至深,一般世人無法了解,以訛傳訛,傳至其末,“不知所云” ,而網路上有關於陰陽的文章不過“天下文章一大抄” ,不懂,沒有新的見解,還“錯”。

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%B4%E9%98%B3

屬性與本質是兩碼事。在這裡我們沒有理由去追求那些““以訛傳訛” 還“錯” ” 的ghosts。我們從新來過。

根據太極圖,嗯,那不是兩個蝌蚪擠在一個圓圈裡,而是一對黑白象徵性的代表一個整體,黑裡一點白,白裡一點黑,隱藏著“陰陽錯”的天機。



見圖,陰陽表現四個不同又相關又不能分的特性:
一)對立統一。那是陰陽相對而形成一體。
二)相克相生。陰長克陽,同時助陽復生,反之亦然。
三)物極必反。陰極變陽,而陽極變陰。
四)極盡平衡。極盡—最終—陰陽總是平衡的;那是說,陰陽總是追尋平衡的。

那“四個不同又相關又不能分的特性” 是個很高深的學問,世人不能理解,謂之詭譎/邪術,終於在魏晉朝時代失傳,只有一個太極圖和一些陰陽的“屬性” (裡外,上下,男女等等) 留傳下來。

用語言吾人可以定義任何事物,但是它存在嗎?定義沒有實物與其對應只是一個幻想。根據上述陰陽的特性,陰陽是不能分的,所以是“一元” 論,當陰陽家創“陰陽二元論” 時,陰陽的本質盡失,始作俑者。那什麼是真正的陰陽呢?“陰入陽出” ,呼吸也。世上萬物,只有呼吸附合那四個陰陽的特性,呼吸是“一元” 世界的元素,二元世界不過是一元世界的幻想/illusions。
 楼主| 发表于 2018-9-3 07:32:11 | 显示全部楼层
雖說陰陽學說在魏晉時代已經失傳了,但是陰陽學對中國文化的影響,不知何時開始的,卻是“根深蒂固”—  中文用字總是反射其陰陽的觀念。以我們最基本感覺而言,“看見” ,“聽見” ,“感覺” 等等,“看” 、“聽” 和“感” 是外在感官的作用—陽—“見” 和“覺” 是內在思想的認識—陰,而陰陽和合是說“外在感官的作用” 與“內在思想的認識” 是一致的,然後,我們所看、所聽和所感才是真的事件—真實—而語言的集合形成文化,所以,中國文化也可以稱為“陰陽文化”。
 楼主| 发表于 2018-9-4 08:15:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 太極滑雪 于 2018-9-4 08:18 编辑
太極滑雪 发表于 2018-9-3 07:32
雖說陰陽學說在魏晉時代已經失傳了,但是陰陽學對中國文化的影響,不知何時開始的,卻是“根深蒂固”—  中 ...


“道

繫辭傳說:「一陰一陽之謂道」、「天之道,曰陰與陽也」,並引用孔子的話:「形而上者謂之道,形而下者謂之器」,所以說儒家認同:「道者,陰陽變化之理也。」道,即宇宙運行,自然變化的法則。

繫辭傳又說:「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。」易經中的「太極」與「道」字相通,正因為萬物由「道」所生,因此萬物變化均由太極,化成兩儀、四象、八卦。所以易經的卦象才能蓋括所有變化,成為筮卜的依據。也就是:

    道 = 太極 = 陰 + 陽

譬如所謂的「現實」包含了「存在」與「虛無」(參見實在論)。
至宋代之後,道教思想家為了區別先天的氣與後天的氣,採用古字「炁」來代表先天的氣,代表無極,氣則被當成是後天的氣,為太極。這兩個字的意義又被分開。但是除了道教文獻之外,通常都以氣來概括。”

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%B4%E9%98%B3

第一次看人用儒家的語言來解釋道的思想,很有意思,可見古代“一元”/ 道的觀念是相通的。

很好的資訊。
 楼主| 发表于 2018-9-5 08:35:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 太極滑雪 于 2018-9-5 09:05 编辑

“...當陰陽家創“陰陽二元論” 時,陰陽的本質盡失,始作俑者”。

寫到這理,發現歷史上陰陽家 “陰陽二元論”的錯誤,身為中國人,我不得不感慨、感覺悲哀。前面說過,中文造字,經過象形、指事、形聲、會意、轉注、假借的變化,每一個中文字都有它本身的意義,而世上其他語言都是用字母拚出來的,不被定義的話,是沒有意義的,所以中文造字是世上最優秀又獨一無二的—中文可以用拆字來解字。我知道的至少兩個“錯” 字: 寸身—射—為矮,而矢委(用箭射鬼)—矮—為射,這兩個字的意義不知道什麼時候在歷史上被錯換,現在已改不動了。以事比事,現在大路上的簡體字就跟歷史上陰陽家錯誤的“陰陽二元論” 摧毀“陰陽一元論” 一樣,摧毀了中文造字的藝術,不亦悲乎?
 楼主| 发表于 2018-9-6 08:42:04 | 显示全部楼层
太極滑雪 发表于 2018-9-5 08:35
“...當陰陽家創“陰陽二元論” 時,陰陽的本質盡失,始作俑者”。

寫到這理,發現歷史上陰陽家 “陰陽二 ...

在英國有句顏語,“There’s no truth [in reality], only stories.” 而我們中國人的想法也是,但是我們中國人的故事要求高一點,一個好的故事需要能“自圓其說” 。我們中國的仙人是那來的?傳說我們中國人的祖先都是仙人,生活在仙境裡隨心所欲,悠哉悠哉,在仙境、凡世來去自如,生活快樂。但是在凡世人性開始發展。人性惰落,生活糜亂靡退,濁氣沉重過盛,所以不能升回仙境而卡在地上成為凡人,那是地上人類的來源。人要是想回仙境就要“修行” ,把惰落、沉重的人性濁氣除掉,培養正氣,正氣精而輕,所以可以浮上天而成仙。所以中國文化/生活的追求總是勸人向上、成仙。你們知道嗎?玉皇大帝是凡人出生?這個故事是“自圓其說” ,信不信由你。
 楼主| 发表于 2018-9-7 07:29:44 | 显示全部楼层
太極滑雪 发表于 2018-9-6 08:42
在英國有句顏語,“There’s no truth , only stories.” 而我們中國人的想法也是,但是我們中國人的故事 ...

真正“成仙” 也沒有那麼“仙”/ 神奇。

仙境:一元世界。
凡世:二元世界。

我是“山人” 成仙。

根據前面所述,引用孔子的話:「形而上者謂之道,形而下者謂之器」,陰陽家以前,陰陽是“形而上”—道,原理,而陰陽家以後,陰陽變成“形而下”—器,工具。那是天壤之別。
 楼主| 发表于 2018-9-8 09:34:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 太極滑雪 于 2018-9-8 09:37 编辑

一元到二元

根據陰陽學說,中國古代人的生命觀不是像現代生命觀—“從生到死” 的生命現象是固定的—而是陰陽兩氣的變化。根據黃帝內經,生命是隨宇宙而來,而宇宙之始,沒有事、物,只有不能分辨的現象叫“渾沌” ,陰極陽生,一個運動開始,無名,強謂之“元氣” 。陰極生陽,陽動生“念” ,集念成“思”,“思” 在反應身体和思想的存在,生命就像我們現在所知道的一樣,comes to being/誕生—“二元世界不過是一元世界的幻想/illusions” 。
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